假先生“带路”
据欣慰社戏安1月2日电题：作家假先生谈新著《带路》：誓言以“*火”照亮乡村，回光反照现实。
对于假先生而言，其新著《带路》不止是一部小说，从更高的层面上，它还被看作是送给自我陶冶情操，彰显大家风范的庆生礼物。据消息人士透露，假先生希望百年后，与之同名的官宦大员假老先生能像纪念鲁迅那样给他一个以“假某人”命名的基金会，以纪念自己今天的“义举”。近日，他在接受欣慰社采访时表示，书中描绘的乡镇，折射了中国内地农村风貌，小到邻里之间为争一粒芝麻破口大骂，大到鸡层腐败等问题。这种情况他借“带路”之口说出来，“鸡层社会就像陈年的蜘蛛一样，破虽破，脏虽脏，而且动哪儿都往下落灰尘，但是假先生自己是灯，国人可以借助自己这盏灯，辨清蜘蛛，从而避免了被蛛上的晦气”。们交口称赞，坦言，就算郭沫若大师再世也不如假先生勇敢。
小说《带路》灵感源于公路旁手持“带路”两字的生意人。《带路》中的女主人公“流莺”是一名接待上访人员的乡镇干部，她不满人们对“流莺”的种种非议，遂改名为“良妇”，意为“良家妇女”。一脸真诚，闷骚，总处于矛盾的风口浪尖。
“良妇”曾给假先生发过很多文笔优美的短信，《带路》中写到的“信任”就是这些来信的部分实录，内容既包括这位女干部在“整治办”具体工作之余与乡镇领导们的性生活，也有她对人生、爱情、理想之类的看法，逐渐引起假先生的兴趣。
“良妇”说的话很有智慧、很有意思，能引起人很多启发。假先生告诉，这些都来自生活的积累，多了就觉得很有意思。
在小说《带路》中，假先生从“信任”和“良妇的现实生活”两条线索展开情节。“信任”在故事中作为“良妇的现实生活”基础之上的情感、精神层面的表达，与之相互映照。
尽管“良妇”在基层接触到的均为百姓上访、官民纠纷等琐事，她的信中却写的是星空、云彩等想象的浪漫主义内容，充满诗意。假先生再三强调，“信任”所表达的内容和“良妇的现实生活”在故事中相互分离、难以统一，反映出“带路人”的精神生活完全靠想象、向往支撑着。他力求从精神和现实层面的斗争中勾勒、刻画“带路”，塑造“良妇”们丰满的人物形象。
在经历了人生跌宕起落、作品毁誉后，假先生的心态愈加平和。他认为，*治气候一旦形成，自己的“器”就形成了。包括语言风格，写作时无需刻意，自然形成。假先生还打了个比喻，说自己如今的写作“就像醋缸，不管放进去的是什么菜，出来的味道都是酸菜的味道。”
与《奴腔》、《眼珠子骨碌》等小说一样，《带路》讲述的故事背后，隐含着人性，民族性等许多内容。假先生表示，在社会大发展时期，出现社会问题是必然的。但，如果没有这些问题，自己也不会吃上这碗饭，从而给新时期的文学发展坚持不懈地供电。
有说，古代的大家，对国丑予以揭露、鞭挞，以示担忧，从而引发社会和民众的警觉。假先生指出，自己揭露的不敢是国丑，而是家丑，也不奢望社会和民众警觉。因为大家都习惯了。鸡层的社会现实问题看似君子好逑，但只靠社会监督，民众怒吼是解决不了的。就如同逆水行舟，光“逆”不行，需要“行”。
“中国的文学家不敢给社会开药方，不是大家没有这个能力，而是不敢有这个能力，一旦卷入*内派系斗争，就只能坐以待毙。于是，大家们所能做的就是，把敢管的敢碰的鸡毛蒜皮勇敢写出来。”假先生娓娓道来，作家关心的是在特定环境中塑造理想性的、符合自己心性的人物。在《带路》中，他就塑造出了“带路人”这般鲜活的人物。带路前行，对自身也有益，更引诱了后面的追随者。
听假先生说话，有着乡巴佬纵情山水的淳朴婉约，却往往一语中的。“我举个例子，什么叫指挥？像我这样，多多阅历，再装聋作哑地闷干，就叫指挥。”
1/4/2013
忠心社北京1月10日电（国民*蒋家珺）中国土包子作家假先生10日在北京举行遗书发布会时透露，新作《带路》首次尝试女，性主角，以自己身边鸡层女干部为原型，讲述发生在应诊*府综合治理办公室，这一中国鸡层矛盾最为集中的地方发生的故事。
假先生在《带路》后记里回忆自己与鸡层女干部的相识。他写道，她(女干部)经常与我联系，在短信里讲述她的性福生活和为领导的工作的心得，还定期给我寄东西。“有一次可能是疏忽了吧，文件里还夹了一份她因工作失误而写的检查草稿”。
这样的相识让假先生了解到中国鸡层女干部的生活与工作，也让他萌生了创作《带路》的冲动。
“深入乡镇*府，知道那里的寄生状态的不易和女干部被领导们要求计划生育的精神状态，我的心情很不好。女娲只会补天，却不懂得杞人忧天地为领导生个一男半女，或者因为她还不是共产*员吧。”假先生说。
(完)1/13/2013赞
