中国人劣根性两例：做他人“老子”、找个有名声的“祖宗”
鲁迅的著名杂文《论“他妈的！”》，简直是一篇逻辑严谨、论证精细、论据充足的学术味很浓的考据论文。文章指出：“他妈的”“这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的‘您好呀’会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的‘国花’，那幺，这就可以算是中国的‘国骂’了。”据鲁迅考证，“晋朝已经是大重门第，重到过度；华胄世业，子弟便已得官；即使是一个酒囊饭袋，也不失为清品。北方疆土虽失于拓拔氏，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比肩。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。”于是，“直出于‘下等人’之口号，就是；‘他妈的！’”鲁迅指出：“要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，真可谓奇谲的了。最先发明这一句话‘他妈的’的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。”这句话的“卑劣”就在于“不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而应要去做别人的祖宗”；之所以这样做，那目的只是求得精神的胜利而已，和阿Q说自己是赵秀才的长辈一个模样。令人痛心的是，“中国人至今还有无数‘等’，还是依赖门第，还是依仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的‘国骂’。”近百年后的今天，“国骂”不还是不绝于耳吗？中国人用“国骂”求心理平衡、精神胜利的毛病什幺时候能够去掉呢？中国人还有一个通病，那就是寻找高贵的老祖宗，并以此抬高自己。屈原已经是高官了，但他还是抬出“高阳”来——“帝高阳之苗裔兮”。刘邦，刘老汉的小儿子，名字都没有，“季”并不是名字，只是“老小”而已；当上皇帝后，人们说他是夏王朝驯龙刘累的后代。唐太宗李世民，说自己的老祖宗是老子李聃。韩愈，常以昌黎自称，人们也称他韩昌黎；其实，韩愈并不是昌黎人，是颖川人，因为昌黎的韩姓是大姓望族，韩愈自称昌黎只在抬高自己罢了。在历史上找个名人、望族做老祖宗，看起来和满嘴“国骂”相对立，其实心理是一样的，那就是阿Q的精神胜利。中国人能从从各个角度运用精神胜利法，平衡自己的心态，高兴地活下去，真是“聪明”得很。
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